ちびくろさんぼ

2008/03/23 at 3:49
12 comments

Story of Little Black Sambo

Helen Bannerman

むかしむかし、小さくてくろい男の子がいました
男の子の名前はちびくろさんぼといいました

お母さんの名前は、まんぼ
お父さんの名前は、じゃんぼといいました

くろまんぼは、さんぼにきれいで小さな赤いコートと
きれいで小さな青いズボンを作りました

くろじゃんぼは、市場へ行って
さんぼにきれいな緑の傘と
赤い靴底で赤い縁取りのあるかわいい紫の靴を買いました

ちびくろさんぼ、かっこいいでしょう？

中略…さんぼは四頭のトラに襲われ、服をすべてとられてしまいました
トラは誰がジャングルで一番えらいか口論を始め
ヤシの木のまわりをぐるぐるぐるぐる回り
ついに、溶けてバターになってしまいました

くろじゃんぼは溶けたバターを大きな壷の中に入れ
くろまんぼはそのバターで、たくさんのホットケーキを焼きました

くろまんぼは二十七枚
くろじゃんぼは五十五枚
ちびくろさんぼはとてもお腹が空いていたので
百六十九枚もホットケーキを食べました

おしまい

by Helen Bannerman (1899) ー原文から訳：えび

「ちびくろさんぼ」はスコットランド出身のヘレン・バナーマン（1862-1946）が書いた作品
英語のタイトルは ”The Story of Little Black Sambo”

バナーマンが生まれた1862年というと
1868年が明治元年だから、日本はまだ江戸時代
1856年ごろから1947年までインドはイギリスの統治下に置かれていた
バナーマンが家族と一緒にインドを訪れたのはそんな時代

Little Black Samboの話はインドで執筆され1899年に出版された
賢くて、活き活きと行動するインド人の男の子、サンボの話を
バナーマンは自分の子どもに贈るためにイラストを添えて書いた

日本で岩波書店が「ちびくろ・さんぼ」の絵本を出版したのは1953年
こちらはフランク・ドビアスというアメリカ人のイラストレーターが描いたバージョンで出版された

さて、そして、1988年に「ちびくろ・さんぼ」は日本で絶版になった
当時、そのニュースを聞いて「なぜ」を探って文献を読んでみても
なんだかさっぱりわからなかった
要は「サンボ」という名前が黒人全般の蔑称に当たるということだった

絶版になってから数年の間は、ちびくろさんぼファンの間でいろいろな試みがなされた
「さんぼ」という名前が差別的なら、チビクロという名前の犬が散歩する話はどうだろう
という発想で出版された「チビクロさんぽ」
本屋で目にして苦笑したが、あのわくわくする設定の、トラが溶けたバターでホットケーキを作る話を、子どもたちに語り伝えたいと一生懸命考えた人がいたのだろう

そして、10年の歳月がたち「ちびくろ・さんぼ」は
1999年に径（こみち）書房から、2005年に瑞雲社から再刊され
書店でも平積みされているのを見かけるようになった

復刊はとてもうれしかった
ところが最近、20年前と寸分変わらない内容の「ちびくろ・さんぼ」を読み返してみて
こういう紆余曲折を踏んできたからこそ、ちくり、ちくり、と気になるところがでてきた

フランク・ドビアスのイラストって、インド人には見えないなあ
もちろん、赤、青、緑、紫、黄、黒という原色をふんだんに使ったことが
この物語が子どもに深く愛された要因なんだろうけど

Blackという言葉が連想させたイメージって、昔は全部ごちゃまぜだな
大体、肌の色が人の名前につきまとうのって、何よ

というのが、もやもやの理由
フランク・ドビアスもヘレン・バナーマンも
私の祖父母よりも昔の時代に生きた人たち
社会通念が異なっているのは当然といえば当然

昔、訪れたことのあるスリランカのシンハラ人のお母さんは
私の肌の色を指して、”fair”（明るい色）
自分の娘の肌の色を指して、”dark”（暗い色）と言っていた
違う肌の色について会話をするときに、繊細な心遣いをするお母さんだった

「ちびくろさんぼ」という名前はそのまま残って欲しい、と
絶版の憂き目に遭った20年前は思っていたけれど
じっくりと向き合う時間をもらって、考えが変わってきた
もうそろそろSamboの名前から、Blackを取ってあげてほしい

そんなことを考えているうちに
1996年に、フレッド・マルチェリーノという方のイラストで
“The Story of Little Babaji”（小さなババジくんの話）が出版されていることを知った

物語の筋はヘレン･バナーマンの話そのままで
「サンボ」が「ババジ」という名の少年になって
お母さんの「マンボ」が「ママジ」
お父さんの「ジャンボ」が「パパジ」という名前になった

日本では「トラのバターのパンケーキ」というタイトルで
1998年に発売されている
ホットケーキもパンケーキになって
言葉も絵も世代交代の時期を感じさせる

「ちびくろ・さんぼ」の話は名作だと思う
あんなに色彩豊かで、ストーリー運びにドキドキして
いつまでも記憶に残る話にはなかなか巡り合えない
「ちびくろさんぼ」と口にしたときの、かわいい響きも大好きだった

でも、これからこの話に出会う子は
「ちいさいババジくん」を「ちいさいババジくん」として
愛していくのだろう

物語が読み継がれ、語り継がれて、いつか、この小さな男の子が
その肌の色で呼ばれなくなる時代がくることを、心の底から願ってる

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Comments

[いいですね]

[this is good]

小さい頃読みました。だいすきな絵本のひとつです。

さんぼからかっぱらった服を着て、しっぽで傘をさして、最後には真黄色のバターになるトラ。もしかしたら本当にトラってバターになるかも.....って思いました。

さんぼのすばしっこさと、みょーに落ち着いた知恵も気持ちいいと思っています。

「ちびくろさんぼ」という音（とんとんとんとんって）がわたしにとって耳なじみがよかったのかもしれません。肌の色が....ということはほとんど、というか全く気にしていませんでした。
このお話が読めなくなったときに、肌の色ってどういうコトなんだろう？と考えてしまいました。

とらのバターのパンケーキは、本屋さんで発見してうれしくなりました。
「チビクロ・さんぽ」の方は、努力の跡はみれるけど、なんだかタイトルの言葉遊びみたいで、馴染めなかったんです。

このお話が今でも大好きだということは変わりません。

トラのバターで焼いたパンケーキを何枚も重ねておいしそうに食べる「ちいさいババジくん」を大好きなになる子どもたちは、きっと肌の色で呼ばなくなりますよね。

riemyさん、ありがとうございます！
それから、いつもお気に入りにいれて下さって、ほんとにありがとうございますー。

えび replied to chocolate mania’s comment:
Mar 23, 2008
Reply

chocolate maniaさん、ありがとうございます。

トラが溶けてバターになった！って、強烈なうれしさでしたよねー。
「靴は二足しかないけど、耳に飾るといいよ。」とか
「傘はしっぽに結ぶといいよ。」とか、賢いサンボが私もとても好きでした。

「ちびくろさんぼ」という名前は、懐かしさと甘さがいっぱいつまってて
みんなが愛してやまなかった名前ですよねー。

「チビクロ・さんぽ」はやはり、似て非なるもののようで。
でも、おっしゃるとおり、努力したんだなー、という点で功績はあるかも。

「とらのバターのパンケーキ」は、「あの話ですよ！」
という主張がタイトルに現れすぎているような気はするのですが
まあ、私の周りの同僚も「ホットケーキ」のことはとてもよく覚えていたので
（というか、みんなそれしか覚えていなかった…。）
うーん、やっぱりこのタイトルがいいのかな…、という微妙な気持ちです。

ひとつひとつに丁寧なコメント、ほんとにありがとうございました。

[いいですね]

うちにも復刻版で買った赤い「ちびくろ・さんぼ」の本あります。
私が小さいとき読んだのも、この本だった気がします。
当時こどもも、よろこんで読んでいました。

私は、それほど意識していなかったのですが、
原文だとはっきり題名にBlackと入っているのですね。
インド人や、黒人はどう感じるのでしょうね？
差別される側に立たないとわからない感覚もあるとは思います。
なかなか難しい問題ですね。

すばらしい絵本によって、本質的なことからが
子どもたちに語り伝えられていったらいいですね。　^^

わたしもchocolate maniaさん同様、大好きな絵本でした。
幼少の頃何度も読んだ記憶があります。
確か、歌もあったような...。

絶版になってしまった理由も薄っすら記憶に残っています。
とても面白いお話なのにもったいないと思ったものです。

[いいですね]

トラのバターはなぜかとてもおいしそうですよね。
このホットケーキがとても食べたかった。
そうそう。僕も歌を聞いたような気がする。ソノシートかなんかで。どんな歌だったかなあ。。。
うちの子供たちに聞いたら、やっぱり読んでないんだなあ。そういう世代なんですね。
誰もが気持ちよく読める話になってほしいけど、子供たちに問題点も伝えられたらもっといいなあとも思います。

akiraさん、ありがとうございます。

akiraさん宅にも復刻版の赤い本があるのですねー。
あの絵本は発売されてから絶版になるまで120万部が売れたそうで
学校の図書館にも必ず置いてありましたから、あれを読んで育った子は多いですよね。

私も大人になって英語で読んでみて初めて「？」と感じるようになりました。
色々調べてみると、イギリスやアメリカでも大変人気が高かったらしいのですが
人気が高くなると質の悪い絵本が出回るようで、特にイラストに関しては
特定の人々の気分を害するようなものが多かったようです。

子どもたちには、純粋に絵本を楽しんでいるので、その姿が何よりですけれど。
大人の責任を考えると、確かに色々難しいですね…。

PointGuardさん、ありがとうございます。
歌ですか？？
私はその歌聞いたことがないのですが
絵本とレコードつきの「ドレミファブック」というものが
あったらしいですねー。
♪ちびくろさんぼのさんぽ～
みたいな歌らしいです。詳しくはわかりません…。

私も、大大好きな話でした。
教科書にのってたわけでもなく、
アニメで放映されたわけでもないのに
３０代UPの人たちが、わりと知ってる話なんて珍しいのではないかと思います。

んちばさん、ありがとうございます。
トラのバターって、なぜあんなにおいしそうだったのでしょう。不思議です。
トラの黄色とバターの黄色って、子ども心にインパクト強かったんでしょうね。

んちばさんも、歌を聞いた派なんですね。
♪サンバのリズムでさんぽ～
とかいうらしいですよ。聞き逃しました…。
うちの母は買ってくれなかったです。ドレミファブック。

あ、やっぱり平成生まれの子はこの絵本読んでないのですね。
絶版だった10年ってやっぱり長いのですね。

そうか…。子どもたちに問題点をきちんと伝えるという方向性も大切ですね。
来年度に向けて、ちょっと目論んでいたことがあるので
その意見、とてもありがたいです！

懐かしいお話しですね。ウチには、一番上の英語の小さい絵本がありましたよ。　母がどこかで見かけて、かわいくて買ってきたらしく、英語で読んでもらった記憶はないのですが、イラストはとても、とても印象に残っています。　紫の靴がうらやましかった！　

このサンボがインド人だとは全く気づきませんでした。　イラストの印象で、アフリカの少年だと思っていたし、絶版になった話を聞いた時も、そのまま勘違いをしていました。

人種の話しというのは、とても難しいですよね。　イギリスも多民族になってきて、White Middle Classの危機が叫ばれたりもしています。　WhiteもBlackも日常的によく聞くけど、あとは地理的によぶというか、アジア人（これはインド、パキスタン系の南アジア人）、中国人（どうも韓国人と日本人も感覚的にはこの中に入るらしい）、アフリカ人、カリビアン、などと呼ぶのですが、これもこれで、いろんなニアンスを含んでいます。　「みんな違って、みんないい」と学校では教えているのですが・・・